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第236章 万县和马孔多（第2页）

难不成要用原生家庭的理论来解释？正因为老管童年经历的创伤太多，又挨打又饿肚子，以至于成年后写的东西看不出来一点儿对老地方的热爱？高密东北乡后来是挺出名的一个文学景点，但是，人们来到这经常问：“有什么适合孩子去看的地方?”

毕竟你如何介绍这个地方？这一片地方是“小黑孩儿”被排挤被挨打的地方？这一片高粱地是抗日英雄余占鳌霸占九儿的地方？

这事儿如何引导都是白搭？他正是为了那碟醋包的饺子？

好吧，余切感到相当无语。

五月初，《狩猎愉快、《小鞋子等书的日本稿酬发来。《狩猎愉快今年在日本先后印六十万册，一千日元一本书，14的个人稿酬比例，约46的个人税负，转到海外还得再负担一笔税负……总之，单这一本书的稿酬已经达到两百多万元。《小鞋子当前只印了十万册，其中稿酬的七分之一用作慈善本的捐款，这笔钱不到十万元，并不多。

另一笔钱就多了，余切在日的两个月，总计筹款上亿日元，这一笔钱没有扣税，相当于千万元还多。

数字巨大的日元在进入的那一刹那，就被换成本币，外汇管理的干部特地来和余切打招呼：为了他今后出国能有足够的外汇使用，给他预留下了部分额度。

别不服气，这一时期，个人原则上不能持有外汇。

外汇的事情比较敏感，它首先会直观的使得机构注意到“你是一个富豪”。八十年代末，九十年代初，针对先富起来的人有一些倒春寒。作家并不受波及，但那是一般的作家。

余切这种拿几百万、将来上千万上亿的就不好说了。

余切为了这事儿特地咨询过巴老——他也在全世界各地有巨大的稿酬。

汇率这件事情就是个bug，1985年，一个日本人当时的人均收入相当于四十八个大陆人，并且在随后的汇率波动中，因为大陆汇率降低，日元汇率走高，四十八在五年内变成了一百八十四。

所以在最极端的情况下，有“在日本打工一天”拿到的钱相当于在国内打工一年的说法。

那么，在日本写小说就相当于开了影分身之术，等于许多个余切在国内写小说，从稿酬来看，事实上也能这么说。余切去年的稿酬是十来万，今年暴涨到上百万，他已经有点不堪重富。

再这样下去，他怕是要吃酒心巧克力了，用上太阳能打火机了。

结果，巴老的藏富经验余切并不能拿来用。因为巴老的解决办法是裸捐。他把之前在日本拿到的采访费都捐出去了，在国内，巴老也持之以恒的捐款，捐书，仅在今年，仅针对京城文学馆这一机构，他就捐献了15万元，而后又通知当年度各出版社支付给他的稿酬，直接打款到文学馆的账上。

这才是真的“圣人”，和他比起来，只捐其中一本书七分之一稿酬的余切有点舍不得了。

那么，其他人是怎么过渡的呢？

燕大文学系的前主任季线林给余切出了个好主意。

“余切，你应该多收藏，多买房子。”

这位月工资345元，外加100元津贴的老教授，通过收藏齐白石、苏轼的作品，避免了树大招风，余切依稀记得，仅这些书画在2005年，估值就达到上亿元。季线林孩子为了争夺巨额家产和燕大对薄公堂。

买那么大房子是来干什么的？

一个房子难道就够了吗？

余切明白了，他得先把钱存着，等着有机会都换成这些资产。

他的老师马识途也在这个月来燕京，余切跟着他认识了一些电视上的人物。老马的人脉逆天，让余切感到吃惊，老马还很喜欢写回忆录，帮人写传记，于是每一个被call到的大领导都要记他的情。

那么，面对管谟业这种软硬不吃的石头，马识途又该如何把他整服帖呢？

马识途说：“这世界上有一些人，无论你怎么弄他，他都不会服的。你不是他，所以你不懂。”

老马说了句类似于《了不起的盖茨比开篇的话：当你批评一个人时，要记住，世上不是每个人都有你这么好的条件。

余切说：“我如果不能使别人折服，我应该怎么做呢？”

马识途道：“常规的方法是动摇不了一些人的，除非他的信仰破灭。”

管谟业的信仰就是写小说，那么，余切就要写一个类似的小说。这个小说不仅同样有关于家乡，而且体现出真善美的一面——使管谟业受到触动，意识到自己从前那样写，是略有偏颇的。

它必须要完全的压过《白沟秋千架这一文。

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